Thời niên thiếu
Bố tôi với cấp bậc trung tá thuộc Bộ Tổng Tham Mưu đi tù cải tạo không hẹn ngày về. Mẹ tôi, đã quen lên xe xuống ngựa, giờ thì một mình nuôi tám đứa con tuổi từ sáu đến mười tám.
Hai
anh lớn phải bỏ học lớp cuối cấp đi làm công nhân bốc vác. Cuộc đời hai anh
không vào tù ra khám thì cũng vào đồng ra ruộng, nên tôi cũng không gần gũi hai
anh lắm.
Còn
hai chị tôi thì bỏ học nửa chừng vì mắc cỡ bị chứng ghẻ ngứa đầy mình. Cả nhà tôi đều bị. Một đứa bị, lây liền sang đứa khác. ñứa này
vừa lành, chưa kịp mừng, thì đứa vừa bị lại lây sang đứa lành. Lành rÒi lại
bị, bị rồi lại lành. Nhà nhà bị. Xóm xóm
bị. Cả thành phố bị. Nên ngườii ta gọi
đùa là ‘ghẻ bộ đội.’ Người ta nói rằng ghẻ này lan tràn vì tình trạng thiếu vệ
sinh nguồn nước; người thì nói thiếu dinh dưỡng; người thì nói cả hai. Khi ấy tôi mười hai tuổi nên chẳng để ý do đâu mà cả nhà tôi lẫn
hàng xóm đều bị ghẻ, chỉ biết ghẻ thì ghẻ mình vẫn cứ chơi đánh thẻ!Thế là tôi cứ lớn.
Nhưng tôi không được gần bÓ vì các hàng rào tù ngăn cách. Tôi cũng không được gần mẹ vì mẹ tần tảo bán buôn suốt ngày. Có khi mẹ đi cả tháng trời mới về theo những chuyến hàng xa từ Sài-gòn ra tận Nha-trang, nơi ngoại ở. Tôi cũng không gần hai anh như đã nói. Còn hai chị thì cứ la tôi suốt ngày để dạy dỗ em thế cha, thế mẹ, thế anh. Đứa em gái chẳng thèm chơi với tôi đâu. Còn hai đứa em trai cũng có bạn nhóc tì riêng rồi. Thế là tôi cứ lớn với trái banh nhựa và quen dần cơm trộn củ sắn hoặc bo bo vàng nghệ. Ấy thế mà chả bao giờ tôi phải bệnh vào nhà thương cả! Cám ơn Trời!
Rồi kinh tế mỗi ngày một khó khăn hơn khi của chìm của nổi đã cạn ráo. Một mình mẹ không lo nổi cho tám đứa con, nhất là phải thăm nuôi hai đứa con trai lớn nhất ở tù cải tạo vì có tên trong sổ đen cách mạng. Chưa kể phải lo thêm thăm nuôi chồng tận ngoài bắc tỉnh Vĩnh Phú. Hai chị lớn, chỉ hơn tôi hai và ba tuổi, cũng đã nghỉ học và bắt đầu phụ mẹ kiếm chút đỉnh tiền thêm. Thế mà vẫn chẳng đủ vào đâu. Vẫn cứ cạp khoai nuốt sắn. Vẫn ngậm hoài ‘bánh xe lịch sử’ (bột mì hấp hơi). Để có thêm chút cháo, dù thương con, mẹ phải đánh thức tôi dậy sớm lúc 4 giờ sáng để phụ mẹ đạp xe đi lấy tàu hủ về bán kip phiên chợ sớm mai trước giờ tôi đi học.
Thế là tôi cứ lớn.
Tôi cứ lớn như cây tre đầu ngõ mà mẹ kể rằng khi tôi vừa sanh ra thì người ta cũng bắt đầu trồng nó. Mẹ dặn kĩ vậy để tôi và mấy đứa em biết nhìn cây tre ấy làm điểm mốc vô nhà khỏỉ sợ lạc. Có điều khác nhau giữa tre với tôi là tre cứ lột vỏ xanh tươi, còn tôi cứ mặc quần vá đít hai mảnh bự dù đã vào lớp 10. Thế mà không mắc cỡ mới lạ! Chắc tôi cứ bận chuyện chơi đá banh, đi học, đi bán hàng rong phụ mẹ, đi thăm nuôi bố và hai anh, đi thăm bệnh mấy đứa em, đi xếp hàng mua gạo, và nhiều chuyện nặng nhọc cần đến con trai như vậy, nên chẳng màng gì đến quần thủng đít!
Và cứ thế mà tôi lớn.
Lớn trong thiếu thốn vật chất lẫn tinh thần của đứa con có cha mà như mồ côi; có mẹ mà mấy khi được thấy mặt; có hai anh đầu đàn mà như thuyền không lái; có hai chị mà cứ mặc quần thủng đít! Có lẽ tôi lớn lên trong hoàn cảnh như vậy nên thường hay suy nghĩ về cuộc đời mà không biết phải hỏi ai. Nhất là lần thi đại học đầu tiên tôi bị rớt vì không phải là học sinh xuất sắc đủ để vựơt qua đựơc hàng rào 'thi lý lịch.' Một năm trời chờ đợi kỳ thi tới khiến tôi suy nghĩ rất nhiều về cuộc đời; cố tìm cho mình một nhân sinh quan, vũ trụ quan; với hy vọng tâm hồn sẽ xin được hai chữ bình an.
Tuổi
Thành Niên
Rồi tôi cũng vào được đại học. Mà không hẳn vậy, tôi thi đậu cao đẳng sư phạm thì đúng hơn vì tôi lý lịch thứ 12 lận, chỉ hơn lý lịch bố tôi một điểm, thứ 13, là lý lịch những sĩ quan chế độ cộng hoà Việt Nam còn đang tù cải tạo.
Trong môi trường sinh viên mới này có bốn biến cố lớn cho đời tôi.
Ngày tựu trường đầu tiên có cả mấy trăm sinh viên khoa sư phạm khóa bảy ngoại ngữ Anh và Nga đứng xếp hàng chờ đọc tên xếp lớp. Đa số là nữ sinh viên, khoa ngoại ngữ mà! Vậy mà tôi chỉ thấy một cô có cái gì hay hay, dễ thương, chắc là đẹp, thấy thích liền, và lòng thầm mong sao cho mình được xếp chung lớp với cô ấy. Trời không phụ!
Thế là tôi có cả trăm cơ hội làm quen với Ánh Hòa. (Tên giả trong câu chuyện này). Cả nhà cô đều sùng đạo Phật. Hai chị tu xuất gia, một chị và mẹ cô tu tại gia. Nhà Ánh Hòa như một ngôi chùa, đầy những tựơng và nhang đèn. Không khí Phật giáo và sinh hoạt của các Phật tử trở thành quen thuộc với tôi, vì hầu như tuần nào tôi cũng ghé chơi nhà Ánh Hoà ít nhất ba buổi, lấy lý do trau dồi sinh ngữ!
Biến cố thứ hai, cùng thời gian này, tôi gặp anh bạn lớp kế bên cùng ngành Anh Văn, anh Hàm. Anh Hàm thấy tôi lúc nào cũng trầm ngâm suy nghĩ, ít nói, ít cười, chỉ mê bóng chuyền và đá banh, nên anh làm quen với tôi (theo như lời anh kể lại sau này). Anh Hàm hơn tôi vài tuổi nên tôi thường nói chuyện triết lý với anh. Anh biết tôi quen nhiều Phật tử nên giới thiệu tôi với anh Đăng, một tay thiền nổi tiếng.
Bây giờ nhớ lại anh Đăng, tôi thấy rõ mồn một hình ảnh anh như mới hôm qua vậy. Đầu trọc như nhà sư, nhưng quần áo thì không phải sư. Nói năng hay như thuyết pháp khiến tôi nghe anh nói mãi không chán. Khi anh ngồi thiền, trông thật thiêng liêng và dũng mãnh. Anh nhiều lần dạy thìền cho tôi. Thế là tôi lại có thêm cơ duyên nữa bước chân vào thế giới Phật giáo qua thiền định với hy vọng tìm giải thoát như lời Phật dạy.
Thời gian hai năm sinh viên, ai muốn tìm tôi chỉ cần đến ba chỗ: Sân banh trường cao đẳng sư phạm số 6 An Dương Vương; nhà Ánh Hoà là nơi tôi nghe thuyết pháp với tư cách 'trau dồi sinh ngữ;' và nhà anh Đăng là thần tượng thiền của tôi. Ngoài ra, mỗi Chủ Nhật, tôi cũng thường lãng vãng viện Phật Học đường Võ Duy Nghi bên kia cầu Kiệu. Nơi đây tôi gặp nhiều hòa thượng và thượng toạ. Tôi có dịp mượn kinh kệ và nghe các thầy thuyết pháp. Phải nói thời kì này tôi như thái tử Tất Đạt Đa băn khoăn với ý nghĩa cuộc đời và mong tìm chân lý giải thoát. Chỉ khác một điều, Tất-Đạt-Đa bêy tay có muôn vàn mỹ nữ; tôi sinh viên nghèo chỉ dám mơ ước mối tình xa:
'Này các Tỳ
kheo, ta được nuôi dưỡng tế nhị, quá mức tế nhị; các hồ nước được xây lên, một
hồ trồng hoa sen xanh, một hồ sen đỏ và một hồ sen trắng . . . Đêm và ngày,
lọng trắng được che trên đầu ta, để tránh xúc chạm lạnh, nóng, bụi, cỏ,
sương. Này các Tỳ kheo, ba lâu đài được
xây dựng cho ta, một cái cho mùa đông, một cái cho mùa hạ và một cái cho mùa
mưa . . . Các vũ công đàn hát múa xung quanh ta . . .' Nhưng những hạnh phúc trần gian không làm
khuây khỏa đựơc những ưu tư của người có ý chí xuất trần.1
Biến
cố thứ ba xảy ra khi tôi gặp chị Tiêu Thị Lê. Trước khi kể thêm, phải kể đến biến cố lớn xảy
ra trước đó trong gia đình tôi: Mẹ tin Chúa.
Thật là khó tin khi mẹ bảo tôi chở mẹ đi nhà thờ. Khó tin vì bố mẹ rất sùng đạo Phật. Tôi còn nhớ khẩu hiệu bố dán cửa tủ quần áo của bố, 'Là Phật-tử chúng ta hằng suy ngẫm lẽ vô thường, đêm đêm tinh tấn đối diện với sự chết đang rình rập trong từng hơi thở. Không nuối tiếc những gì đã qua. Không kháo khát những gì sắp đến.' Còn mẹ thì ngày nào cũng thắp nhang khấn khứa cả ba bàn thờ: Phật, thần tài, ông nội và ông ngoại tôi. Mẹ cũng hay mời sư về tụng kinh gõ mõ. Còn giỗ thì làm rùm beng dù không tiền bạc chi cả. Thậm chí mượn nợ để cúng xôi cúng gà và mời tùm lum người lại.
Thế mà vừa khi tin Chúa mẹ dẹp hết sạch không còn một hình tượng nào sót lại ngoại trừ hình ông bà được treo trên tường để con cháu tưởng nhớ ghi ơn.
Tại sao mẹ tin Chúa tôi cũng không biết. Mẹ hay nói với tôi thái tử Tất-đạt-đa cũng chỉ là người rồi tu thành Phật chứ chẳng thể làm mưa, làm gió, làm sấm, làm sét. Chỉ có Chúa Trời mới làm nên vũ trụ mà thôi. Mẹ tin Chúa đơn sơ vậy đó. Hình như lúc ấy tôi 14 tuổi thì phải, nên cũng chẳng để ý gì đến Phật hay Chúa. Mẹ tin gì miễn mẹ vui là được. Mà tôi thấy mẹ vui thiệt. Cám ơn Chúa đã làm mẹ vui!
Một hôm, chị Lê đến thăm gia đình tôi. Chị ấy và mẹ tôi đi chung nhà thờ Cơ-đốc-phục-lâm ở ngã tư Phú Nhuận. Chị mời hai chị tôi và mấy đứa em học Kinh Thánh mỗi tối thứ Tư tại nhà tôi. Tôi bận rộn ở trường, dạy học thêm, rồi thiền định, rồi đủ thứ chuyện phải làm, nên chẳng biết gì cả về tối thứ Tư này. Hôm kia, tôi về nhà đúng lúc giờ học Kinh Thánh. Chị Lê mời tôi tham gia. Nể lời, tôi ngồi thử xem chị nói gì. Chưa nóng chỗ, tôi đã hỏi chị đủ chuyện về Đức Chúa Trời, về đau khổ, về chiến tranh, về việc bố ở tù. Chị Lê trả lời thế nào tôi không nhớ, và cũng không bằng lòng. Chỉ nhớ tôi nói một câu: 'Trừ khi Chúa hiện ra trước mắt tôi bằng xương bằng thịt thì tôi mơí tin Chúa!' Rồi tôi bỏ đi nghĩ thầm không bao giờ gặp chị nữa.
Nhưng
chị Lê không bỏ cuộc. Mỗi lần đến nhà tôi, chị
luôn gửi lời thăm và để lại truyền đạo đơn giấy mỏng in trước 1975 cho tôi. Tôi dùng những giấy này làm giấy toilet vì
lúc ấy giấy mắc lắm! Nhưng cũng nhờ vậy
mà tôi bắt đầu học biết Chúa trong restroom!
Và Chúa đã có cách bắt phục tôi.
Hôm kia, một thanh niên tìm tôi. Áo phanh ngực. Tóc dài bồng bềnh. Rất đẹp trai, không phải kiểu Đan Trường nhưng như tài tử Hollywood. Câu đầu tiên anh nói là:
- Mày có
phải là Thắng không?
- Phải! Còn ông tên gì?
- Vi. Bà
Lê có giới thiệu tao với mày. Bả bảo mày
cũng
đang có
những thắc mắc về Thượng Đế như tao.
Lập
tức chúng tôi trờ thành bạn thân. Vy thường
rủ tôi đến nhà chị Lê chơi. Từ đấy, tôi
không những quen thân với chị Lê mà còn thân thiết cả gia đình chị nữa. Và cũng từ đấy, tôi dần quen thuộc không khí
sinh hoạt Cơ-đốc-giáo. Tôi cũng thường
ăn cơm nhà chị Lê, nói chuyện vui với gia đình chị, có khi ngủ lại, và thỉnh thoảng vì nể lời
cũng đi nhà thờ nữa. Hôm kia tại nhà chị
Lê, tôi thấy một cuốn sách rất dày bìa vàng nhạt, Thần Đạo Học, hình như tác giả John Olsen
thì phải. Tôi mân mê cuốn sách, thầm nghĩ: 'Một ngày nào đó mình sẽ đọc hết
cuốn này.' Quả thật, như một lời tiên
tri, tôi đã đọc nó say mê không lâu sau đó.
Tôi đang đứng lưỡng lự giữa hai ngưỡng cửa tôn giáo, nhìn lấp ló chân lý
xa xa cho đến khi cánh cửa thứ ba mở ra: Cửa tù.
Thế
giới khác
Xuân 1983 là biến cố thứ tư thay đổi lớn cho đời tôi. Mẹ tính chuyện cho một đứa vượt biên. Ứng cử viên tốt nhất không ai ngoài tôi vì bố và hai anh còn ở tù không biết ngày mai. Mà có thể sẽ không bao giờ có ngày mai ấy. Ai biết đựơc chuyện tù đày! Tôi thì không muốn đi vì tình cảm với Ánh Hòa dần sâu đậm dù chưa bao giờ dám ngỏ một lời yêu. Để lên bàn cân thì tình cảm gia đình thật nặng hơn tình cảm riêng tư. Tôi nhớ hoài lời mẹ: 'Bố con thì ở tù tận ngoài bắc không biết sống chết ra sao. Hai anh con thì học tập lao động không biết ngày về. Hai chị thì yếu đuối. Còn ba đứa em con dại lắm, không biết chi cả. Con mà không đi chuyến này thì không có cơ hội. Nhà mình phải có một đứa đi Mỹ mới cứu thoát cả gia đình.'
Thế
là đi! Từ Sài Gòn xuống Cà Mau chia làm
bốn chuyến xe đò để khỏi bị lộ. Thế mà
vẫn bị! Trờ về Sài Gòn; tưởng yên thân
rồi; lại bị bắt ở Gò Vấp. Tội vượt biên
và tống tiền! Bị bỏ tù chờ ngày ra tòa. Thế là xong một giấc mơ giản dị! Thế là tan vỡ một mối tình sinh viên! Cửa tù mở ra đã đóng lại tất cả ngưỡng cửa
cuộc đời của chàng trai trẻ tuổi hai mươi!
Tôi
bị nhốt phòng tạm giam chờ lập hồ sơ điều tra.
Phòng tạm giam đầy ắp người vì chứa đủ mọi thành phần chờ phân loại điều tra. Trẻ có,
già có. Thanh niên có, thiếu niên
có. Cướp tàu lửa có. Cướp chợ có.
Hiếp dâm có. Bán ma túy có. Làm pháo lậu có. Đào mả cướp của có.
Giáo viên say xỉn chửi xã hội chủ nghĩa có. Bài học đầu tiên do trưởng phòng tù (danh từ lịch sự của đại
bàng) dạy là: Cởi hết quần áo ngoài rồi ngồi ngay thùng nước tiểu (thùng xăng
nhựa 20 lít cắt nắp. Bài học thứ nhì:
tối ngủ ngay thùng nước tiểu và sáng phải đi đổ nước tiểu. Bài học thứ ba: không đựơc nhắn tin ra ngoài
và không đựơc nói chuyện với tù nhân phòng bên.
Và bài học cho riêng bản thân tôi: Tại sao con người tội lỗi lại có thể cứu đựơc chính mình? Và câu trả lời cho riêng tôi: Không thể đựơc.
Để
trả lời cho những bài học của đại bàng cũng như của chính mình, tôi lao đầu vào
thiền quán. Sáng thiền. Trưa thiền.
Tối thiền. Vả lại, trong tù bíết
làm gì bây giờ! Tất cả những gì tôi học được
về thiền định, tất cả những gì tôi biết về kinh kệ đều được áp dụng ở đây. Một điều lạ là tôi không bao giờ nghĩ về Chúa
Giê-su, về một thống khổ nhân, vì tôi không tin rằng có ai đó có thể gánh lấy
nổi đau khổ của mình, chứ chưa nói đến của cả nhân loại. Phật thì gần nhưng mình chưa giác ngộ! Chúa thì xa như cửa tù và tự do!
Mỗi
ngày trôi qua là mỗi ngày tôi chứng kiến bao nhiêu tội lỗi và tàn ác của con
người. Cùng những gian ác này là những
đau khổ tột cùng. Con người vừa đáng
ghét vừa đáng thương. Con người vừa đối
xử nhân nghĩa với người này lại tàn nhẫn vơí người kia. Thật khó hiểu con người vừa thiện vừa
ác. Thiện ác lẫn lộn. Có ngày thì thiện nhiều, ác ít. Ngày hôm sau lại thiện ít, ác nhiều. Có ngày thì rõ ràng là 'nhân chi sơ tính bổn
thiện.' Có ngày thì 'con báo không thay
đổi đốm đựơc.'
Mỗi ngày tôi đều nghe tiếng rên la vì những trận đòn hạch tội từ các phòng tù quanh đó. Những chuyện trả thù rùng rợn. Những tiếng xì xầm hy vọng được phóng thích. Những tin vui thăm nuôi lắm thức ăn. Những chuyện xạo tiếu lâm rẻ tìền tục tỉu. Những chuyện anh hùng quân tử dám chia sẻ đồ ăn với mấy tù 'mồ côi.' Và tôi là một trong những 'anh hùng' dám chia đồ ăn cho họ. Một tuần gia đình chỉ được thăm nuôi một lần nên phải đem đủ thức ăn cho tù nhân đủ cả tuần. Nhưng đồ ăn một tuần của tôi chỉ hai ngày là hết sạch! Thế là lại quen với 'canh đại dương xanh' (tô nước lã với vài cọng rau muống). Thế là tôi được đặt ngồi ngang hàng với mấy tay anh chị đại bàng! Và nhờ không nằm sát bên thùng nước tiểu nữa nên ngoài giờ thiền ra, tôi và một anh bạn tù học khoa văn, bị buộc tội ăn cắp tài sản nhà trường, thường cùng ngâm câu 'Phật vẫn lặng như ngàn năm thưở trước, và Trời hay Thiên Chúa chỉ hư không!'
Nhờ bà con chạy chọt, những ngày tù oan của tôi cũng qua và mặt trời vẫn mọc sau ba mươi ngày bão tố đáy thẳm xã hội!
Tìm
Lại Người Xưa
Việc đầu tiên là tìm lại những thầy xưa nhờ giúp đỡ cho đi học tiếp. Cả ban lãnh đạo khoa ngoại ngữ họp lại và quyết định: Đuổi học! Lý do: 'Bố ngụy quân tù cải tạo. Con phản động dám vượt biên.' Thời đó ai mà vượt biên là phản động chứ không phải là 'Việt kiều yêu nước' như thời nay đâu!
Buồn!
Việc
thứ hai là tìm lại bạn xưa. Người đầu
tiên là Ánh Hòa. Khi tôi đến thăm thì
Ánh Hoà không còn vui vẻ tiếp đón tôi như truớc nữa. Vài lần sau, chị Hai của Ánh Hòa tiếp tôi. Sau vài câu xã giao và chia buồn, chị Hai
chúc 'Thắng xây dựng lại cuộc đời.' Tôi
hiểu thế nghĩa là xin đừng đến đây nữa.
Buồn
hơn!
Trước
khi chia tay, mẹ Ánh Hoà rủ tôi tịnh thất.
Tôi nhận lời và rủ thêm Vi. Ba bác cháu đi
ngoằn nghòe nhiều hẻm khu chợ Bà Chiểu rồi gõ cửa ngôi đình trụ trì bởi Hồng
Tâm Trúc Lâm Nương. Bà trông tướng mạo
phương phi, da dẻ hồng hào. Bà nhìn tôi
chăm chăm hỏi:
- Đạo gì?
- Dạ
không có đạo, nhưng con muốn tầm đạo.
- Vậy
về nhà mỗi ngày pha ba trái chanh với 100 gram đường
mà uống. Không đựơc
ăn gì trong một tuần. Sau đó trở laị đây.
ăn gì trong một tuần. Sau đó trở laị đây.
Tôi thực hiện y lời. Vì sợ gia đình không cho nhịn đói, tôi tịnh thất tại nhà chị Lê. (Gia đình chị Lê có nhờ tôi dạy học cho đứa em trai chị học lớp 10). Sau bảy ngày tịnh thất, tôi ốm xanh xao mà chân lý vẫn còn xa, xa lắm!
Buồn hơn nữa!
Người
thứ ba tôi tìm đến là sư phụ thiền của tôi, anh Đăng, và các vị hoà thượng và
thượng tọa mà tôi hân hạnh biết ở Viện Phật Học. Tôi tìm lại những bậc thầy này với một câu
hỏi: 'Bao giờ mình thành Phật?' Và nhận
được một câu trả lời như nhau: 'Kiếp sau!'
'Ôi kiếp sau lận!' Tôi than
thở. Rồi tôi không ngừng đặt nhiều câu
hỏi nữa.
- Thưa hoà thượng, Phật nói 'Thân người một khi
mất đi vô lượng kiếp sau khó mà lấy lại đựơc.
Vậy ngay kiếp này các ngươi phải thành Phật.' Vậy, hoà thượng năm nay đã
70 mươi tuổi rồi, con chỉ mới 20. Đến
những 50 năm nữa con mới 70 và vẫn chưa thành Phật! Hoà thượng chờ kiếp sau, còn con phải chờ
kiếp nào? Thế kiếp này mình thành Phật
như lời Phật dạy không được sao?
- Ngạo mạn!
- Nếu thái tử Tất Đạt Đa 49 ngày đêm tu thiền
dưới gốc bồ
để thành Phật, thì con phải 48 ngày đêm hoặc
ít hơn chứ?
- Ngạo mạn!
- Dạ con không dám ngạo mạn nhưng thái
tử không biết đường đi nên mất 49 ngày đêm thành Phật, biết đường rồi Ngài chỉ
con đi thì con phải đi nhanh hơn, hoặc bằng vậy, hoặc lâu hơn một chút thôi
chứ!
- Ngạo mạn!
- Dạ con không dám ngạo mạn, nhưng xin cho con
hỏi thêm một câu nữa thôi. Hòa thượng
chưa thành Phật đươc, vậy hòa thượng biết ai kiếp này đã thành Phật với đủ 80
vẻ đẹp và 32 tướng tốt như lời Phật dạy chưa?
Xin chỉ con để con tìm tới thọ giáo.
Xin hiểu cho lòng chân thành khao khát đạo của con.
- Làm sao mà thành được! Phải ráng tu chờ kiếp
sau.
Tuyệt
vọng! Thôi thì:
Kiếp sau xin chớ
làm người
Làm cây thông đứng giữa trời mà reo!
(Cao Bá Quát)
Không
đụơc thì cũng xin:
Kiếp sau xin chớ làm người
Làm đôi nhạn trắng tung trời mà bay! (Tản Đà)
Xin
giúp tôi vì tôi không tin
Thời
gian này tôi thường xuyên lui tới hơn nữa hai người bạn đã trở nên thân thiết,
Vi và Lê. Vi là người Công Giáo gốc nhưng
anh thường thắc mắc về Thiên Chúa. Anh
có tin Thiên Chúa đấy nhưng anh chưa tìm được lời giải thích về thế giới qua
lăng kính Thiên Chúa. Như hạt lúa giống
đang trăn trở dưới lòng đất để vươn mình trổ bông trong mùa gặt sắp đến, nội
tâm của Vi cũng đang chiến đấu với tư tưởng mà con rắn xưa gieo lòng anh. Dù sao đi nữa, qua Vi tôi cũng đã nghĩ nhiều
về Thiên Chúa mà Vi nói rằng Ngài đã bị đóng đinh trên thập giá vì nhân loại.
Thông
cảm với tôi hơn nữa chắc là Lê và cả gia đình chị. Gia đình Lê đã chứng kiến thế nào tôi đã tầm
sư học đạo; đã vựơt biên và ở tù, vì chính Lê có đi thăm tù tôi. Gia đình Lê đã khuyên tôi đừng kiêng ăn tịnh
thất bảy ngày; đã mời tôi đi nhà thờ; đã cố giải đáp băn khoăn của tôi về Đức
Chúa Trời. Qua gia đình Lê, tôi thấy
đựơc tình yêu mà Chúa dạy yêu người lân cận như mình không phải chỉ bằng lời
nói nhưng cả bằng hành động tận hiến.
Thế
rồi càng lúc tôi càng khổ sở hơn vì không thành Phật được cũng chẳng tin Chúa nổi. Tôi tìm vui trong triết học và say mê 'Câu
Chuyện Dòng Sông,'2 'Xin Chọn
Ngừơi Yêu Là Thượng Đế.'3 Lúc
đó sách triết học và đạo học hiếm lắm, nên tôi mượn được cuốn nào là đọc ngấu
nghiến như sợ mất đi cơ hội tìm chân lý.
Tôi cũng gặp triết gia thi sĩ Bùi Giáng thường lang thang trước sân trường
cao đẳng sư phạm; quần áo tả tơi; quanh người đeo đầy nồi niêu xoong chảo, tóc
và râu thì dài bạc trắng không rửa không
chải. Và bỗng nhiên tôi sợ hãi mình sẽ
như ông!
Cho
đến một hôm Lê kể cho tôi câu chuyện một người cha đem con trai mình lại xin
Chúa Giê-su đuổi quỷ khỏi nó. Vì chính
các môn đệ Chúa cũng không đuổi được quỷ dữ này nên người cha nghi ngờ cả
Chúa. Ông xin Chúa nếu có thể được hãy chữa
lành cho con ông. Chúa đáp, 'Sao ông nói
nếu có thể đựơc? Ai tin thì mọi việc đều
đựơc cả!' (Sau này tôi mới biết nó là trong Mác 9:14-24.) Ông liền kêu lớn, 'Tôi tin, xin thầy giúp tôi
có lòng tin.'
Không
hiểu sao câu chuyện này cứ ám ảnh tôi và lời Chúa lẫn lời người cha cứ vang mãi
trong trí tôi. Tôi cứ suy nghĩ chuyện
này và quyết định bắt chước lời xin đó. Đó
là lời cầu nguyện đầu tiên với Chúa trong đời tôi: 'Chúa ơi! Con muốn tin Chúa lắm mà tin không được! Nếu Chúa thật như lời mấy tín đồ nói, chị Lê
nói, Kinh Thánh nói, và chính Chúa nói với người cha đó, xin hãy giúp con trong
sự không tin của con.' Tôi không nhớ
mình cầu nguyện bao nhiêu lần như vậy; nhưng chắc chắn là nhiều lần lắm. Bao lâu?
Tôi không nhớ. Nhưng chắc chắn là
khẩn thiết lắm. Khi nào? Hinh như cả ngày tôi cứ cầu nguyện như vậy
đấy.
Và
Chúa đã trả lời tôi.
Một đêm kia, hình như có ai đánh thức tôi dậy giữa đêm. Thường thì anh em tôi hay ngủ ngoài phòng khách, mỗi đứa cứ tự động trải tấm chiếu, giăng cái mùng rách rồi ngủ thôi. Nhưng đêm đó tôi nhớ không có ai cả ngoại trừ tôi. Đêm thanh vắng không trăng không sao. Rồi giữa bầu trời đêm qua khung cửa sổ, tôi thấy rõ ràng một cây thập giá chiếu sáng lấp lánh, lấp lánh, lấp lánh. Tôi nghĩ mình nằm mơ nên bật ngồi dậy xem cho kĩ. Xem kĩ, xem kĩ nữa, xem thật kĩ. Ánh sáng biến mất chỉ còn trơ lại hai nhánh cây khô đan chéo hình thập tự. 'Đây chỉ là ảo tưởng. Rõ ràng hai nhánh cây mận nhà anh Bảy dưới lầu chứ chẳng có gì lạ cả,' tôi thầm nghĩ. Và tôi nằm xuống định ngủ tiếp. Nhưng lạ thay, cây thập giá lại hiện ra sáng lấp lánh nữa. Tôi ngồi dậy để chắc chắn mình không nằm mơ. Ánh sáng biến mất. Lại ảo tưởng thôi. Tôi nằm xuống lại. Ánh sáng xuất hiện! Không biết bao nhiêu lần tôi nằm xuống rồi ngồi dậy để thấy ánh sáng thập tự hiện ra rồi chợt biến; rồi chợt hiện; rồi chợt biến. Không biết thời gian dài bao lâu tôi vật lộn với ánh sáng thập tự lạ lùng như vậy. Thật không ngủ được với nó!
Bỗng
nhiên tôi cảm thấy một sức mạnh bắt chặc lòng tôi. Sức mạnh lạ lùng, vừa mãnh liệt, vừa êm dịu,
buộc tôi phải thú nhận tội lỗi mình trước danh Chúa Giêxu. Tôi la lên giữa đêm khuya (không biết có
thành tiếng hay không?) 'Ôi tôi là một kẻ ô uế.
Tôi tin Chúa. Xin Chúa tha tội cho
con!' Rồi tôi vừa khóc dầm dề nước mắt,
vừa đập đầu vào gối, và xưng tội mình. Bao
lâu? Tôi không nhớ. Tôi cũng không nhớ mình mệt nhoài và trở lại
giấc ngủ thế nào. Điều tôi nhớ rõ ràng nhất
là sáng hôm sau mọi sự đều thay đổi.
Vừa thức dậy sau một giấc ngủ ngon và sâu, tôi thấy khỏe khoắng và bình an lạ lùng; bình an mà tôi tìm kiếm ròng rã đã lâu trong thiền định mà không bao giờ đạt đựơc.
Đó
là cảm giác đầu tiên của buổi sớm mai ấy, tháng Ba năm 1983. Tôi nằm trên chiếc chiếu rách thưởng thức sự
bình an lạ lùng ngon lành hơn dĩa cơm tấm mà tôi lúc nào cũng thèm được ăn hai
dĩa mỗi sáng thức dậy, nhưng hiếm khi nào đựơc toại nguyện.
'Ủa! Chuyện gì vậy? Sao sáng nay mình thấy vui mừng và bình an quá vậy!' Tôi thầm nghĩ và chợt nhớ laị chuyện đêm qua. 'Chắc đây không phải chỗ mình ở. Không phải là cư xá Bắc Hải phường 15 quận 10 đâu. Bầu trời xanh quá, mây trắng quá, không khí thanh bình quá. Ủa mà mình đâu có mơ. Nhà mình đây mà?' Tôi chạy ùa ra ngoài nhà với nguyên bộ đồ ngủ, áo thun quần xà lỏn, để xem có phải đây thực là nơi mình đang ở hay không? Tôi xuống đường và đi từng nhà hàng xóm. Điểm từng điạ chỉ, 'Đây là nhà bác Đan, thích trồng hoa hồng. Đây là nhà anh Bảy có cây mận. Rõ ràng số nhà Đ1 và Đ2. Còn nhà mình Đ7 ở trên lầu Đ3 nhìn xéo xuống Đ4.' Không thể nào lầm đựơc.
Tôi nhận ra rằng thế giới không thay đổi, nhưng lòng tôi đã thay đổi. Hoa bây giờ mới thật là hoa, đẹp vô cùng với từng đường vân muôn sắc rực rỡ không ai tạo đựơc trừ Đấng Tạo Hoá! Những hạt sương lónh lánh còn đọng trên lá xanh tươi mà sao trước đây chẳng bao giờ mình thấy rung cảm nhỉ? Và tội chợt hiểu: Tôi tin Chúa.
Cuộc
Đời Mới
- Tin Chúa rồi phải không.
MS Nguyễn Xuân Sơn
báp-têm tôi ngày 14/01/1984
- Dạ. Mà
sao anh biết?
- 'Chỉ có tội lỗi mới đẻ ra tội lỗi,' anh hằn học.
Rồi anh tiếp một tràng nguyền rủa Chúa mà tôi không nhớ hết ngoại trừ câu nói trên. Từ đó, tôi không gặp anh nữa. Sau này tôi mới hiểu ma quỉ nhìn ra Chúa Giê-su trước cả chúng ta. Xin Chúa thăm viếng anh Đăng như đã thăm viếng tôi. Dù gì đi nữa tôi vẫn nhớ anh lắm, người thầy và người bạn của tôi. Dù gì thì anh cũng có tâm đạo và tâm hồn hướng thiện. Xin Chúa mở mắt anh để thấy đựơc chỉ có Chúa Giê-su là chân thần, là Thựơng Đế. Ừ, mà biết đâu anh cũng đã tin Chúa như tôi rồi! Đã 29 năm trôi qua rồi còn gì!
Cũng ngày đó, tôi đến thăm gia đình chị Lê. Tôi thuật lại thế nào tôi đã tin Chúa. Cả nhà chị vui mừng lắm. Ba chị nói tôi đã vật lộn với Chúa giống như Gia-cốp vật lộn với Chúa Trời trên đường hồi hương và bị trẹo xương hông; rồi đựơc Chúa đổi tên và cả cuộc đời được thay đổi. Bác hỏi đùa tôi có đổi tên mới không? Tôi đùa lại, 'Chắc cháu đổi tên Toàn Thắng thành Toàn Thua! Nhờ thua Chúa nên mới thắng Satan.'
Từ
đó, đi đâu tôi cũng nói về Tin Mừng của Chúa.
Đâu tôi cũng cầu nguyện thầm trong lòng, 'Xin Chúa cho con gặp một người
khao khát chân lý để con nói về tình yêu và chân lý của Chúa cho người này.' Tôi nói đựơc với rất nhiều người về Chúa, từ ngườI
bình dân không quen biết, đến các giáo sư trung và đại học, đến các tu sĩ khất
thực lang thang trên phố chợ, đến các tì kheo tại chùa, thậm chí cả người ăn
xin nữa. Nhất là với các bạn học hồi trung
học của tôi; đến nỗi có bạn gọi tôi là 'linh mục quốc doanh' hoặc 'cuồng
tín.' Tuy vậy, trong số hàng chục bạn đó,
có một người bạn thân tin Chúa và trở thành trưởng ban truyền giảng hội thánh
Tin Lành Tô Hiến Thành, và cũng tốt nghiệp cử nhân thần học nữa. Cám ơn Chúa, những lời Chúa ban phát ra không
trở về hư không nhưng kết quả lớn lao không ngờ!
Tôi
nhớ đã gieo hàng trăm hạt giống đạo, gặt được ít nhất 100 trái, trong đó ít
nhất năm trái trở thành rường cột hội thánh điạ phương. Chưa kể từ vùng đất màu mỡ này đã nảy sinh ra
biết bao hạt giống tốt khác. Thật nước
thiên đàng nhỏ bé Chúa gieo trong tôi đã lớn dần và vươn lên như cây cổ thụ tỏa
bóng cho muôn người, đến nỗi đã 29 năm qua rồi mà chim chóc cứ tiếp tục vui
mừng trú chân nơi đó.
Thời
đó Lời Chúa hiếm lắm. Tôi mượn đựơc cuốn
Kinh Thánh rách tả tơi mà mừng hơn bắt đựơc vàng. Thánh Linh soi sáng cho tôi hiểu được Lời Chúa
mà trước đây rất xa lạ với tôi vì đọc chẳng hiểu gì cả. Nhưng lạ thay sau khi tin Chúa, tôi đọc Kinh
Thánh say mê như ăn được thức ngon lạ qúy giá từ phương trời hạnh phúc nào mang
lại. Tôi đọc Giăng và thấy được thần
tính của Chúa và thích nhất là đại mạng lệnh 'Ta đã yêu các con thể nào, các
con hãy yêu nhau thể ấy.' (Giăng 15:12). Tôi cũng say mê đọc Bài Giảng Trên Núi của
Chúa về cách sống ở đời và đối nhân xử thế, như 'Nếu các con yêu kẻ yêu mình,
thì có gì hơn kẻ có tội, vì họ cũng yêu kẻ yêu họ, nhưng Ta bảo các con hãy yêu
kẻ thù mình.' Tôi thích Giăng vì ông nói
nhiều về tình yêu của Chúa. Tôi cũng say
mê đọc tiên tri I-sa, nhất là câu 'Hỡi những kẻ nào khát hãy đến suối nước mà
uống.' (I-sa 55:1). Thế là tôi quyết
định để dành tiền một tháng lương để mua chợ đen cuốn Kinh Thánh tôi còn giữ
được đến hôm nay dù đã cũ mèm bong bìa lìa gáy!
Một
việc tôi thích thú làm nữa là thăm các em mồ côi trong trại tế bần. Sao tự nhiên tôi thấy thương con người quá
nhất là những kẻ bất hạnh, cô đơn, yếu thế!
Tôi thấy rõ Chúa đặt tình yêu thương Chúa trong lòng mình và tôi cảm
nhận được tình yêu của Chúa đối với tôi nên lòng nôn nóng và can đảm để làm
những việc lành mà Chúa đã dành sẵn cho tôi để làm.
Tôi nhớ một chiều thứ Bảy, tôi mang nhiều bịch bánh đến thăm một trại mồ côi ở ngã ba Hàng Xanh. Các em xếp hàng sau bàn ngăn cách tôi với các em. Anh bảo vệ ngồi ngay góc bàn. Thế là tôi vừa phát bánh cho các em vừa thích thú nhìn ánh mắt vui mừng của các em khi nhận đựơc quà. Chắc hiếm khi các em mồ côi ở đây nhận đựơc quà, nhất là bánh kẹo thì các em thích lắm. Con nít mà! Hèn chi Chúa yêu trẻ em. Sau này tôi mới hiểu Chúa là 'Đấng giúp đỡ kẻ mồ côi.' (Thánh Thi 10:14).
Một điều lạ lùng nhất Chúa đã thay đổi lòng tôi là Chúa mở mắt tôi hiểu được con người là hình ảnh của Chúa và đựơc Chúa dựng nên bởi tình yêu. Tôi hiểu điều này khi một ngày kia, tôi thấy một đoàn bộ đội trang bị đầy đủ súng ống diễn hành ngang nhà, và lần đầu tiên trong đời tôi ngạc nhiên tự hỏi: 'Những con người này cũng là hình ảnh Thiên Chúa sao?' Rõ ràng lúc đó nhìn họ tôi thấy có một Đức Chúa Trơì đã dựng nên muôn loài. Và lần đầu tiên tôi hiểu taị sao Chúa dạy: 'Nếu các con yêu kẻ yêu mình thì có ơn chi, vì kẻ có tội cũng yêu kẻ yêu mình . . . Nhưng các con hãy yêu kẻ thù mình.' (Lu-ca 6:32, 35). Tôi chợt hiểu rằng Thựơng Đế không phải là Đấng chỉ thưởng hay phạt, nhưng Ngài quả thật là tình yêu!
Đoạn Kết
Trước
khi tin Chúa, tôi nghĩ tại sao người ta lại có thể tin Chúa nhỉ? Nhưng tin Chúa rồi, tôi ngạc nhiên tại sao
ngươì ta lại không tin Chúa! Có quá
nhiều bằng chứng về sự hiện hữu của Chúa và tình yêu của Ngài đối với nhân
loại: thiên nhiên, khoa học, lương tâm, lí trí, đạo đức, Kinh Thánh, và chính
Chúa Giê-xu đã chết và phục sinh. Rõ
ràng có một quyền lực tăm tối ngăn cản con người đến vơí Chúa.
Trước kia tôi hãnh diện mình giữ đạo đức làm người. Tôi tự hào mình thiền định tu thân. Tôi ngầm hãnh diện trịch thượng về hành vi cao cả quân tử của mình. Nhưng rồi tất cả những giá trị đạo đức tôi tôn sùng bấy lâu giờ sụp đổ trước sự vinh quang chói sáng của Chúa Giêxu trên thập tự giá, là bằng chứng Thựơng Đế đã chết cho nhân loại vì yêu họ.
Tôi
nhận thức rằng không một tôn giáo nào có sự tha tội, mà chỉ có đền và chuộc tội
bằng cách làm lành lánh dữ, xây dựng công đức, bố thí lấy phước; tưởng đợi
kiếp sau đựơc giải nghiệp cải số. Tôi ý
thức rằng chính sự kiêu ngạo ngấm ngầm trong lòng rằng mình có thể tự giải thoát
được mình nhờ những phương pháp tu hành đã ngăn cản tôi đến với Chúa; như một
người đang chết đuối mà vẫn không chịu bám phao cứu rỗi, chỉ lo tập bơi tập
lội.
Điều cuối cùng tôi nhận ra là Chúa là tình yêu. Và vì yêu nên Chúa đã chọn kẻ nào được cứu. Thật khó chịu khi phải tin như vậy, nhưng nhìn lại những gì đã xảy ra cho tôi và cho người khác, thì phải tin rằng Chúa đã tiền định tôi. Và chính vì tôi đã được Chúa tiền định ở vớí Ngài, thì có gì mà tôi phải sợ nữa chứ! Có gì mà phải lo! Có gì mà phải thù phải oán! Có gì mà phải đau khổ! Có gì mà phải bất an! Có gì mà phải ngã lòng lo sợ mất đi sự bảo đảm cứu chuộc! Chúa đã tiền định tôi rồi mà. Tôi há chẳng nên vui mừng sao? Yêu thương mọi ngưòi hơn sao? Tin chắc vào tình yêu và quyền năng của Chúa hơn sao? Tôi há chẳng nên sống vui mừng mỗi ngày và đem tình yêu của Chúa đến cho người lân cận tôi sao? Vì 'Ví bằng Cha, là Đấng sai Ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng Ta, và Ta sẽ làm cho người đó sống lại nơi ngày sau rốt.' (Giăng 6:44).
Thế
anh Đăng thì sao, người thầy thiền định của tôi thì sao? Giờ này anh đã tin Chúa chưa? Tôi không biết. Người thầy thiền định của tôi có được tiền
định để tin Chúa không? Tôi cũng không
biết. Nhưng anh ấy tin Chúa được
không? Được chứ! Chúa có ngăn cản anh tin Chúa không? Không!
Vì Chúa đã chết cho anh Đăng mà, cũng như đã chết cho tôi, và cho toàn
thể nhân loại, vì 'Đức Chúa TrờI yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của
Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy, không bị hư mất nhưng được sự sống đời đời'
(Giăng 3:16). Rõ ràng Chúa đang đứng
giang hai bàn tay đẫm máu vô tội vì bị tội ác đóng đinh và kêu mời mọi người
không phân biệt màu da sắc tộc: 'Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến
cùng Ta, Ta sẽ cho các con được yên nghĩ.
Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của Ta, và học
theo Ta; thì linh hồn các con sẽ được yên nghĩ.
Vì ách Ta dễ chịu và gánh Ta nhẹ nhàng.' (Ma-thi-ơ 11:28-30).
Xin
dâng Chúa cả cuộc đời còn lại của con để yêu Chúa và yêu người lân cận như yêu
chính con.
Ngày ấy Chúa gieo hạt Tin Lành
Trổ cây,
sinh trái, lá rất xanh;
Chim trời
muôn hướng vui xây tổ.
Ôi mộng nào
hơn sống vĩnh sanh!
Từ đấy thiên đàng ngự nơi đây
Chúa đem Nước
Ngài cho ta nếm
Một chút
thiên đàng cũng đủ say.
Cõi dương
gian say rượu, say tiền;
Riêng tôi
say nắng mới bên hiên
Chiều ngã
vui mây ngàn bát ngát
Đêm về Lời
Chúa ủ kề bên.
Có phải thế
gian biến dạng hình
Hay trời chuyển
dáng hóa nên xinh
Không! Đời vẫn thế, trời cũng vậy
Có Chúa lòng
này được tái sinh.
by Thang
Chu
Mùa
Thu 2007, Detroit, Michigan
Nhuận
Bản February 8, 2012, Santa Ana, California
Cước chú:
[2]
Bạn nào thích có thể đọc câu chuyện này trong:
[3]
Saint Francis, by Nikos Kazantzakis.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét